Dr. Haluk Nurbaki

HAZRETİ CAFER-İ TAYYAR
Onk. Dr. Haluk Nurbaki / Yüce İslam Erleri Konferansları 

Bütün mânâ âlemi onun etrafında döner, işte bu yüzden mânâ âleminin Arş’ına baktığımız zaman bir takım galaksiler görürsünüz. İşte bu büyük galaksilerden bir tanesi Hz. Caferi Tayyâr’dır. Niçin galaksi? Niçin Sevdayı Muhammedi etrafında çıldırarak dönen büyük bir ateş.

(Devamini okumak icin tiklayin)

Arapça, yemek demektir. Tasavvufi edepler arasında az yemek önem taşır. Cüneyd-i Bağdadî, Allah’ın rahmetinin, sûfîlerin üzerine üç yerde indiğini söyler ki bunlar: Yemek yedikleri zaman; onlar yemeği ancak yeterince yerler. Aralarında ilim müzakeresi yaparken; sûfîler sadece evliyanın hallerini anlatırlar. Sema yaptıklarında; onlar, ancak hakkan işitirler. (Devamini okumak icin tiklayin)

ONK. DR. HALUK NURBAKİ
Fahr-i Kâinat Efendimiz, çok yakın dostları içinde son hadisini emrediyordu:
- Bir kul,dünyada kalmakla bana dönmek konusunda muhayyer bırakıldı. O bana dönüşü seçti. (Hadis-i Kutsî)
Bilindiği gibi, hadis-i kutsilerde mütekellim, yani söyleyen çoğu kez Cenab-ı Hak’tır. (Devamini okumak icin tiklayin)

FATMA NURSEL OKUR

İlk önce kitapları ile kendisini tanıma ve sevme lütfüne eriştim. Beyazıt’ta Sahaflarda, bir kitap evinden inancı bozuk birine alacağımı söyleyerek,” bana böyle bir kitap tavsiye eder misiniz” diye sorduğumda kitapçı da bana, ilmi gerçeklerle anlattığını söyleyerek Onk. Dr. Haluk Nurbaki’in eserlerini tavsiye etti. Bende Kuran Mucizeleri ve İlmi gerçekler adlı iki kitabını aldım. (Devamini okumak icin tiklayin)

ONK. DR. HALUK NURBAKİ
Gönüllerde sevda bir yangının alevi gibi aynı tarz sürmez. Aksine galaksilerdeki atom çekirdeğindeki dayanılmaz haz fırtınalarının raksını temsil eder. Zaten gönüllerde semâdan muradımız bu gerçeği dile getirmektir.
İlâhi tecellinin gönle âşık ya da mâşuk sırrıyle yansıması öyle şiddetli bir etkidir ki; kul hemen hamd fazına geçmezse dayanamaz. Allah bu yüzden aşkı bir raks gibi gönle işler. Hamd niyazı onu devamlı bir gönül semasına çevirir. (Câzibeden peyk hareketine dönüş gibi.)

(Devamini okumak icin tiklayin)

ONK. DR. HALUK NURBAKİ
Efendimizin âlemlere rahmet olan sırrı içinde en kolay kavrayabileceğimiz hikmet, ahirete yansıyan rahmet sırrıdır.
Fahr-i Kâinat Efendimiz, bir andan bu dünyada öğrettiği güzel ahlâk yolu ile bizlerin ahirete ak yüzle gitmemizi sağlarken, bir yandan da, kulluk gereği yaptığımız hatalardan dolayı ahirette göreceğimiz cezalara mahşerde şefaat perdesi olacaktır. (Devamini okumak icin tiklayin)

ABDÜLKADİR ES-SUFİ
Beka, süreklilik, Allah’ta Beka. (Beka billah). Şeyh’ül Ekber şöyle diyor: «Kul görür ki Allah herşeyi korur (esirger).» Beladan sonra Beka… Kelime, Allah’ın adlarından birinden, El – Baki’den gelir, çünkü O ebedî olandır. Böylece kul kulluğuna döner. Şeyh ibn Ataullah’ın çok derin bir biçimde söylediği gibi. (Devamini okumak icin tiklayin)

HAZRETİ ZEYNEP SOHBETİ

Hz. Zeynep, Efendimiz’in halasının kızıdır. 10 yaşından itibaren her an Efendimizin hânesindedir. İlk Müslüman guruptan bir tanesidir. Şimdi İslâm düşmanı hainlere bir önemli cümle var. Hz. Zeynep 28 yaşındaydı Hz. Zeyd’le evlendiği zaman, bu yaşa kadar hergün Efendimiz’in evine girip çıkardı. Eğer Fahr-i Kâinat Efendimiz, Hz. Zeyd’e değil, kendisine ait bir mecazî aşk duyduğunu hissetse derhâl nikâhlardı, hiçbir mâni yoktu. Kesinlikle ne İslâmî açıdan, ne Arap kavmi ananesi açısından hiçbir mani yoktu. Kendisinin en ufak bir temayülü olsaydı Cenab-ı Hakk zaten peşini bırakmazdı böyle bir şeyin. Cebrail derhâl gelir “Nikâhla Zeyneb’i” derdi ama hiçbirisi olmadı 28 yaşına kadar. (Devamini okumak icin tiklayin)

 (Uğur İlyas Canbolat’ın Üsküdar Fm de “Gönüllerde Gezinti programında Dr. Haluk Nurbaki Hoca ile yaptığı sohbettin bant çözümüdür.)

- Bütün tasavvuf aleminde çok güçlü Ehl-i Beyt sevgisi var. Bu konuda bizi aydınlatır mısınız? Bu akşam ki programımızda dinleyicilerimize Ehl-i Beyt sevgisini anlatır mısınız, Hocam?

- Efendim, Ehli Beyt sevgisi, Fahri Kainat Efendimiz’e karşı duymaya zorunlu olduğumuz sevginin bir parçasıdır. Yani Efendimiz’in yakinlerini Efendimiz’den ayrı tutarak bir peygamber sevgisi mümkün değildir. Dolayısıyla tasavvuf alemi Efendimiz’e gönülden yaklaşımı ilke edinen bir sistem olduğu için hemen hemen bütün tarikatların ve tasavvuf ehlinin vazgeçemeyeceği çok ince bir hesaptır Ehli Beyt sevgisi.

Şimdi Fahri Kainat Efendimiz’in muhteşem hayatını kelime-kelime, satır-satır her müminin bilmesi zorunludur. Yani bir insan Fahri Kainat Efendimiz gelmiş, belli bir süre mücadelesini vermiş, sonra da Alemi Cemale yansımış diye geçiştiremez. Çünkü hayatı öğrenmek, dolayısıyla herkesin manevi hayatta amacı olna cenneti bulmak, sonsuzluğu bulmak ancak Fahri kainat Efendimiz’i çok sıcak tanıyarak mümkündür. Bunun içinde manadaki sırrını zaten bilemeyiz. Allah sevgilisini bizim kendi kafamızdan bilip bulmamıza imkan yoktur. Ancak Allah’ın keremiyle yürür bu iş. Nitekim Cenabı hak bir hadisi kudsisinde buyuruyor ki, “Ben aşikardım göremediniz, Habibim görünüyodu, bilemediniz.” Binaenaleyh, Fahr-i Kainat Efendimiz’i öyle kelime-i şahadetin lisanî kalıpları içinde görüp ondan sonra onun peşine düşmek büyük bir gaflet olur. Binaenaleyh, her müslüman, Efendimiz’in hayatını, imkanı nisbetinde mutlaka ayrıntılarıyla öğrenmek, bilmek durumundadır. (Devamini okumak icin tiklayin)

DR. HALUK NURBAKİ
Basit tanımla; yanlıştan kurtulup doğruyu bulma, çirkin ve kötüden kurtulup güzel ve iyiye ulaşma anlamında kullanılır. Fatiha’da hidayete eriş “Sırat-ı Müstakim” olarak billurlaşmıştır. Tabiidir ki “hidayet erme” sınırlı bir kavram değildir. Bir noktadan başlar, sonsuzluklara kadar genişler. Bu yüzden (Bakara Suresi Ayet 5) de yakin olup felaha erme formülü içinde, hidayet kavramına bambaşka bir renk katmıştır. (Devamini okumak icin tiklayin)

  DR. HALUK NURBAKİ

Bitkilerin oksijen yapması dahi kimya ve biyolojiyi aşan dev bir mûcizedir. Havadaki karbondioksitin artı değerini şekerdeki eksi değerli karbona çevirme olayı, sıradan bir kimya bilgisiyle izah edilemez, çünkü bu olay canlılığın temelidir. Sun’i olarak yapılması imkansızdır. Bitkilerdeki bu Hayy sırrı asıl köklerindeki analizlerde geçerlidir. Şöyleki:
            Bitki kökleri tüm kimyasal maddeleri imâl edecek dirayettedir. Bu açıdan bitkilerin imâl edemedikleri bir tek kimyasal madde yoktur. Bunların büyük bir kısmı insan yaşamının en önemli maddeleridir. (Devamini okumak icin tiklayin)

NURBAKİ’DEN İSLAM’DA KADIN SOHBETİ
Samanyolu TV’den Haluk Nurbaki Hocamız, İslam dünyasında kadının yerini, Efendimiz (s.a.v.)’in kadın’a verdiği önemi mânâ kanalından hadisler ve sahabelerin ifadeleri ile anlatıyor. (Devamini okumak icin tiklayin)

(Uğur İlyas Canbolat’ın Dr. Haluk Nurbaki Hoca ile 18 Ocak 1995 tarihinde Vakit Gazetesinde yaptığı röportajdan bir bölüm)

- Ruhtaki sıkıntılar nereden kaynaklanıyor?
- Ruhun, nefsin elinden çektiği olaylarla, insanların ruhum sıkılıyor demesi ayrı ayrı şeylerdir. O sıkılan nefs’tir. Ruh, ilahi cereyan olarak hiçbir zaman sıkılmaz. Yalnız, gurbetçi hasreti çeker. Emr âleminden uzak kalmanın hasretini, hicranını çeker ki, bunu zaten nefsi kalınlaşmış insan fark edemez. Kendi kendine yanar ağlar, gönlü coşar ruhun. Nefs âleminde yaşayan insan ancak nefsinin sıkıntısını, stres dediği şeyi kendi iç dünyasında, kendi kendini yer. Bu nefse ait bir şeydir. Bütün ruhi sıkıntılar, hatta ruh hastalıklarının birçok kısmı tamamen nefse aittir, sapmadır. Nefs eğitilmedikçe, nefs Ahlak-ı Muhammedi’ye tabi tutulmadıkça, enva-i çeşit maskaralıklarla stresten kendini harap edecektir. İçinden çıkılmaz, kendisine dünyayı zindan edecek noktaya gelip oturacaktır. (Devamini okumak icin tiklayin)

HAZRET-İ ALİ KONFERANSINI İZLEYİN
…Onun elestden gelen hârika sırrı Kâbe’de doğmasıyla ilk mesajını veriyordu. Kâinatın İncisi Efendimizin onu ilk kez yıkaması ise şereflerin en büyük sırrıdır…

…Hz. Hatice’den sonra ikinci müslüman oluşu Ezelde takdir olunan gönül mevkiinin yüceliğini simgeliyordu. İlâhi sırrın gönlüne doğuş ânından itibaren aralıksız yansıması Hz. Ali Efendimizin gönüllerde sema sırrında bambaşka bir hikmet vermektedir…

… Mânâ ilimlerinde ihlâsın tanımına Hz. Ali Efendimizin gönlü misal verilir. Hicret sırasında Efendimizin yatağında yatıp uyuması ihlâsın temel tanımıdır. O yatakta canını feda etmekten çekinmeyen bir başka müslüman da yatabilirdi, ne var ki Hz. Ali Efendimizden bir başkası, her an gelmesi kesin olan ölüme karşı, onu hiçe sayarak uyuması mümkün değildi. Kâfirler bile bu teslimiyete, bu ihlasa hayran kalmışlardı. O halde Hz. Ali Efendimizi tanımak için önce ihlası kavramalıyız. (Devamini okumak icin tiklayin)