Dr. Haluk Nurbaki

DR. HALUK NURBAKÄ°
Bir kimsenin ölümle ayrılan unsurları içinde, onu temsil eden kiÅŸiliÄŸin nefs olduÄŸunu açıklamaya çalıştık. Kabirde yeterince enerjisi olan nefs, soru meleklerinin sorularını cevaplayınca mahÅŸere hazırlık kanalına geçer. Bu kanala “Berzah” denir.

 Nefs, kıyamete yakın bir zaman noktasına intikal zorundadır. Dünyada yavaÅŸ dönen zaman eylemi, mahÅŸer gününe kadar nefsi bu noktada bekletir.
O Berzah’a girerek, bir nevi zaman tüneline girer ve hızla mahÅŸer noktasına yaklaşır. Nitekim mahÅŸerde dirilen insan, bir namaz vakti geçti sanacak. Çünkü “Berzah” ( bir nevi zaman tüneli), o nefsi kıyamet yılına yakın bir noktaya getirir.
 Berzah’ta nefsin durumu ise, yine enerjisine, yani kazandığı güzelliklere baÄŸlıdır. Ne kadar güzellik kazanmışsa, “Berzah” da o kadar sür’atli ilerler, menzile (son noktaya) o kadar kolay varır.
 “Berzah” da ki türlü zorluk vardır:
 Birincisi,  zaman tünelinin uzunluÄŸu. Ä°kincisi, onun dehlizleri. Bir nefs, ne denli yücelmiÅŸse bu tüneli (Berzahı) o kadar kolay, tez geçer. EÄŸer nefsin enerjisi  zayıfsa, uzayda gemisi bozulmuÅŸ kaptan gibi bocalar durur. Ancak sonunda mutlaka son noktaya varır.
 Bundan sonra kıyamete ait gerçekler gelir.
 Tekasür Suresinin beÅŸinci âyetinin bir önemli mesaj da: EÄŸer ilminiz sizi kesret oyalanmasından alıkoymuyor, ölüm gerçeklerini kavramıyorsa, o ilim gerçek ilim deÄŸildir.

__________________________________________________________________
Namaz Sûreleri Yorumu kitabının Tekâsür Sûresi bölümünden alınmıştır. Damla Yayınları