Dr. Haluk Nurbaki

DR. HALUK NURBAKÄ°

Hiçbir âyetle, Kur'an'la, hiç ilgisi yok reenkarnasyonun. Reenkarnasyon, ruhun bir ölen kimseden çıktıktan sonra tekrar baÅŸka bir bedene girmesi, yani tekrar bir hayat bulması, yeniden kabuk deÄŸiÅŸtirme anlamına geliyor. Åžimdi bu hâdiseyi anlatmak misal vermek, bunların hepsi biraz önce söylediÄŸim gibi, ruhu tanımamaktan ileri gelir.

Hâlâ ruhu Ä°slâmiyet’ten önceki kavimlerin, hatta dinî çevrelerin yorumlarından doÄŸan bunları, Ä°lâhî kitaplara ait bir hata olarak görmek yanlış olur. Çünkü ne Tevrat'ta, ne Ä°ncil'de ruhla ilgili konularda açıklama yoktur. Binaenaleyh onların yanlış yorumlarından o Ä°lâhî kitaplar mesul deÄŸildir. Yalnız Kur'an'da; ruh hakkında açıklama v (Devamini okumak icin tiklayin)

DR. HALUK NURBAKÄ°   

 Bu gün fethin sırlarını konuÅŸmak istiyorum. Fetih çok geniÅŸ bir lugata sahip olan Arapçada iÅŸgalden çok farklı amaçlı bir büyük olaydır. Özellikle feth denince Allah yolunda bir baÅŸarı akla gelir. Bu baÅŸarıların ilki Mekke’nin fethidir. Åžemsi takvim itibariyle 31 Aralık’a denk gelen Mekke’nin fethi dolayısıyla bu gün konuyu Mekke’nin fethini ve bu fethin sırlarını anlatmak üzere seçtim.Takvim Nedir? 
Evvela size takvim hakkında bir ufak hatırlatma yapacağım beni çok dinleyenler hatırlarlar iki türlü takvim vardır arz üzerinde. Bir tanesi ÅŸemsi yani güneÅŸin dönüşümüne baÄŸlı olan takvim. Bu gün halen dünyanın büyük çoÄŸunluÄŸunda kullanılan takvim budur. Ä°kincisi de kameri takvimdir. Kameri takvimde milletimiz çok iyi bilir gerek ramazan dolayısıyla gerekse mübarek geceler dolayısıyla senenin belli günlerinde dönüşümlü olarak daha çok on gün fark atarak seyreden bir takvimdir. (Devamini okumak icin tiklayin)

DR. HALUK NURBAKÄ°
Semavî dinlerin hepsinde örtünme emri kesindir. Gerek Hıristiyanlar, gerek Yahudiler bu emre özellikle dindar kesimlerde riayet ederler. Hatta Yahudi dindar kadınlar yanlış bir yorum da olsa saçlarını göstermemek için peruk takarlar.

BilindiÄŸi gibi dünyanın bu döneminde müstehcenlik almış yürümüş, ilahi mesajlara karşı umursamazlık çılgınlık haline gelmiÅŸtir. Fakat dünyanın hiçbir ülkesinde örtünenler yadırganmaz, onlara müdahale hiç kimsenin aklından bile geçmez.

Bütün garipliklerin arenası olan bizde ise başını örtmek hala mutlak bir küfr-ü inadî ile engellenmek istenmektedir. (Devamini okumak icin tiklayin)

DR. HALUK NURBAKÄ°

Ä°hlâsla zikr-i Muhammedi yapan her nefse Allah bir nazar edici gönderir. insanın mânâ rüşdü tamamlanınca, Sahib-i hakikî onu gelin olarak seçmiÅŸtir. Ve «bakış» diyebileceÄŸîmiz nazar, bir rical tarafından zuhur eder.

Nazarın halk dilinde, bir de karşıdakini rahatsız edici ÅŸekli vardır. Bu mevzuumuzun haricindedir. Sırası gelince verilecektir. Bizim buradaki nazar anlamımız; bakınca âÅŸk ateÅŸini çaktıran nazardır (ricâlin nazarı). Böyle bir aynadan akseden bakış (nazar), doÄŸrudan, doÄŸruya sahibine has bir hâdisedir. Ve ricâlin durumu nûr-u Muhammediyi muayyen zâviye ile aksettirmek halidir. Nazara ait müeyyideleri de -mevzuun nezaketine binaen– madde madde açıkça anlatmayı uygun gördük. (Devamini okumak icin tiklayin)

DR. HALUK NURBAKÄ°
11. asrın ortalarında Horasan çevresi Kafkas ve Güney Hazer'de ilâhî vecd içinde bir hazırlık vardı. Velîler en seçkin müridlerinin kılıcını kuÅŸatıyor onları savaÅŸa hazırlıyordu.

Allah’ın sevgilisi isimsiz birçok yüce eren, bu hazırlıkta bizzat görev almış, her biri Anadolu'nun bir noktasına fırlayacak mânevi füzeler halinde geriye sayıyordu.

Halk efsaneleri ve tasavvuf tarihi bu gerçekleri, net bir ÅŸekilde bize aktarıyor. Ne yazık ki, Hz. Yesevî'den gayrısını tarih sahifeleri içinde izleyemiyoruz. Uzun bir maddî ömre de sahip olan Ahmed Yesevî yalnız Batı Türkistan'da deÄŸil, tüm Türk boylarında büyük mânevi nüfuza sahipti ve Anadolu efsanesinin gerçekleÅŸmesinde dev bir rolün sahibi idi. Ancak unutmamak gerekir ki, efsanenin bayrak yarışında 8. asırdan bu yana pek çok isimsiz yıldızlar vardır. (Devamini okumak icin tiklayin)

DR. HALUK NURBAKÄ°
Âyet 1: Elif, lâm, râ. Bunlar gerçeÄŸi açıklayan kitabın âyetleridir (mübîn).

Âyet 2: Biz onu anlayasınız diye Arapça bir Kur'a olarak indirdik.

Âyet 3: Biz sana Kur'an'ı vahyederek en güzel kıssaları misal getiriyoruz. (Oysa) sen, bunlardan önceleri habersizdin.

Bu üç âyetin yorumları birbirine baÄŸlıdır. BilindiÄŸi gibi «Elif, lâm, râ» harf-i mukattaadır; yani rumuz, bugünün âdet olan kavramıyla birer ÅŸifredir. Birinci âyette geçen «Kitab-ı mübîn» her ÅŸeyin apaçık tespit edildiÄŸi bilgi hazinesi anlamına gelmektedir. Bu kavram birçok âyetlerde geçtiÄŸi gibi, ayrıca Kitab-ı mübînin Levh-i mahfûz olduÄŸu da yine Kur'an emirlerindendir. Åžu hâlde birinci âyet, Levh-i mahfûzdaki ÅŸifre kayıtlarının Kur'an'a yansıtıldığını iÅŸaret etmektedir. (Devamini okumak icin tiklayin)

Ata manasınadır. Hürmete layık kiÅŸiler, yahut yaÅŸlı adamlar hakkında kullanılır. Oruç Reis'e hürmeten Oruç Baba veya Baba Oruç denirdi. Bu kelimeye daha çok Selçuklular devrinde rastlanmaktadır. (Devamini okumak icin tiklayin)

DR. HALUK NURBAKÄ°
Tekvir Suresi
Âyet 22: "Sizin sahibiniz mecnun deÄŸildir."

Âyet 23: "And olsun ki, o onu ufukta apaçık gördü."

Âyet 24: "Ve o gayb üzerine kıskanır deÄŸil."

Âyet 25: "O bir racîm bir ÅŸeytanın deÄŸildir."

Bu dört âyeti yorumlayan bazı müfessirler o günkü Arap toplumuna karşı Efendimiz'i bir tarz savunmayı tercih etmiÅŸlerdir. Halbuki bu dört âyet nefslerin Efendimiz'e karşı duyduÄŸu reaksiyonların bir psikanalizidir. (Devamini okumak icin tiklayin)

ONK.DR.HALUK NURBAKÄ°
Mekke'de bunca insan, bunca tüccar vardı. Efendimiz Kur'an'ın inzalinden önce de yalnız Hz. Ebû Bekir'le dosttu. Ara sıra gider, onun dükkânını ÅŸereflendirirdi. Hz. Sıddıyk Efendimiz de tüm insanlar arasında yalnız Efendimize hayrandı.
Bu sır Elest'den gelen bir yakinlik hikmetiydi. Nitekim Efendimizin hane halkı dışındaki ilk mü'min olma ÅŸerefi Hz. Ebû Bekir efendimize nasib oldu. (Devamini okumak icin tiklayin)

Arapça, aÅŸkta fânî olmak manasındadır. Vücûd-ı mutlak, aynı zamanda kemâl-i mutlak, cemâl-i mutlak ve hayr-ı mutlaktır. Cemâl, aÅŸkı doÄŸurur ve cemâl aÅŸksız olamaz. Dünya üzerinde gördüğümüz her güzel, mutlak güzelden bir parçadır. Bu sebeple güzel olanı sevmek, Cemâl-i Mutlak'ı sevmek demektir. Mutasavvıflar, bundan hareketle, fena fi'l-aÅŸk nazariyesini geliÅŸtirmiÅŸlerdir. (Devamini okumak icin tiklayin)

DR. HALUK NURBAKÄ°
Yurt içinde olsun bütün dünyada olsun Ä°slâm düşmanları mutlak bir çıkmaz sokak çaresizliÄŸi içinde neredeyse çıldıracaklar!

Ä°slâma karşı attıkları her ok dönüp dolaşıp kendi yüreklerine saplanıyor. Ä°slâma karşı kurdukları her tuzaÄŸa önce kendileri düşüyor.

Beyin numaraları çift sıfır olan birtakım yazar müsveddelerine Ä°slâm düşmanlığı ile ünlü Ä°talyan tarihçilerinin iftira dolu satırlarını tekrar ettirerek güya Ä°slâma silah attık sandılar. Halbuki zaten yaradılıştan kalpleri mühürlü olan bazı sahtekarlardan baÅŸka kimse bu kabil yayınlara raÄŸbet etmedi. Ä°slâm gençleri ise gerçekleri öÄŸrenmenin asil araÅŸtırmacılık yanına yönelerek her biri bir Ä°slâm münevveri olarak yetiÅŸti. (Devamini okumak icin tiklayin)

ONK. DR. HALUK NURBAKÄ°
Bayram namazı Allah'a yaklaÅŸmak için, özellikle O'nu birlemek için verilmiÅŸ ilâhi bir nimettir. Kılınış biçimiyle, hakiki namaza yaklaÅŸmak için çok kesin iÅŸaretler taşıyan bayram namazı; tamamiyle bir lütf-ü ilâhi ve rahmettir.
BilindiÄŸi gibi bayram namazında, namaz içerisinde iki yerde fazla tekbirler getirilir. (Devamini okumak icin tiklayin)

ONK. DR. HALUK NURBAKÄ°
Öncelikle Hz. Âmine annemiz ve Hz. Abdulmuttalip Efendimiz'e salat-u selam olsun.
Abdullah'ın künyesi, Ebu Muhammed, Ebu Ahmed veya Ebu Kusem'dir. Efendimiz'in babası Abdullah, soy bakımından Hz. İsmail'e ve Hz. İbrahim'e dayanır. (Devamini okumak icin tiklayin)

DR. HALUK NURBAKÄ°

Allah’ın özel sevgi ve himâyesine mazhar olmuÅŸ milletimiz, gerçekten dünyanın tek ümididir. Öyle olmasına raÄŸmen bu milletin evladına çürümüş, köhnemiÅŸ, dünya, amaç ve örnek gösterilmektedir. Aslında dünyada yaÅŸamak, hele mutlu bir toplum kurmak çok zor bir san'attır. Yüzyıllar boyu milletimiz bu san'atı becermiÅŸ ve gerçekten en haysiyetli toplum olma sırrını temsil etmiÅŸtir. Son bir kaç yüzyıl içinde yanlış senaryolar, bu milletin elinden bu bulunmaz sırrı çalmış ve onu sonu gelmez bir girdaba itmiÅŸtir. Ne var ki Allah "Hay" sıfatıyla milletimizi yeniden dirilterek, o haysiyetli vazifeye dâvet etmiÅŸtir. Bütün kâinatın en yüce ve seçkin varlığı Fahr-ı Kâinat Efendimiz (s.a.v.)'in bayraktarlığını yapmak ÅŸerefi yeniden milletimize rücu etmiÅŸtir. Hamdolsun pırıl pırıl bir nesil tüm ÅŸerleri hiçe sayarak muhteÅŸem Ä°slâm dâvâsına sahip çıkmıştır. Åžimdi gerçeÄŸi farkeden ÅŸer güçler, son bir çaba ile milleti ÅŸaÅŸkın ve yılgınlığa sevketme çirkinliÄŸini oynuyor.

(Devamini okumak icin tiklayin)

M. SAÄ°D ÇEKMEGÄ°L:
Nurbâki gönüldaşımızı, hiçbir dünyevi emel taşımadığına ÅŸahit olmadığımız her mü'mine kucağını açmış bulunuyordu.1976'da yayına baÅŸlayan Fikir dergisi Kriter çıkmaya baÅŸlayınca, Nurbâki kardeÅŸimizden de yazı istenilmesini tavsiye etmiÅŸtim. Bu arzumuz kendisine ulaÅŸtırılınca,  "Çekmegil'in olduÄŸu yerde ben de varım” diye kaleme sarılmış ve 4 sene müddetle Kriter dergisinde yazmıştı. (Devamini okumak icin tiklayin)